Мы читаем изыскания в этом направлении (против Павла) на русском языке. А мы все знаем, кому уже много лет и они начинали следовать за Христом как только рухнул железный занавес в СССР, свобода вероисповедания многое стала позволять, как шло бурно обсуждение Слова Божьего, много песен спето, позволялось проповедование открыто даже в школах и вузах, на открытых площадках в стране, каждый слышал о Господе, каждый мог сделать свой выбор:идти ему или не идти за Господом.
Но антипаулинисты активизировались по причине того, КАК стали понимать Господу служение, КАК стало преподноситься христианство через вызвавшихся следовать за Господом и прошло много времени и плоды стали ярко проявляться и скрыться уже не могли.
И очень многое поменялось и я вижу людей, которые преданно ходили в свое собрание , но ходящих сегодня в другое собрание, либо просто одиночками или малыми группками удерживаются в Господе, либо вообще сменили служение Господу на йогу, "звенящие кедры" и пр.
Сегодня активно идет ревизия христианства.Все корни проросли, а если они были горькие? Гнев на нерадивость верующих, недовольства проявляются в публикациях, многочисленных видео,и пишут и снимают даже неверующие, но они немного знают о Христе, но сравнивают Его Слова с реальными делами верующих и многие проигрывают.
Но! Они не хотят и задуматься над тем, что критиковать всегда легче, чем самому так освятиться в Господе ,чтобы явить в своих делах Христа,как это делал Павел.И другие Господни ученики.
Это самое, как оказалось на поверку, трудное дело - очищать свое сердце и преданно, даже в малом и незначительном, являть Христа. Свое сердце может многое себе прощать, оправдывать, но замечать в других грехи - это, по мнению ревнивых, надо делать просто сильно: критиковать , разносить в пух и прах чужие грехи.Но Бог от этого не снижает планку, Свои требования оставил на все тысячелетия и именно каждый должен прежде в себе многое изменить в Господе и начинать мести именно у своего порога.Оно и в миру так же Богом устроено: рядом пьяницы, гуляки, воры,а остаются люди, которым это и на дух не нужно.Постоянно разделяются люди на злых и добрых, в смысле доброе - это более праведные поступки.
Некоторые, даже верующие, считают, что раз мы дети у Господа, то детство может затягиваться до самой смерти и совершеннолетия так и не достигается.
Затянувшееся детство -беда для нынешнего христианства, но продолжим о том, что ревизия христианства сегодня идет и вне церкви и внутри церкви, вопросы: куда нам дальше, где нам быть и как, пойду ли малой группкой, ведь много стало таких маленьких групп и многие пересматривают свое христианство.И нам велено зорко просматривать прорастающие корни , которые могли так навредить, чтобы овцы ходили грязные и с висящей шкурой, с паршой, в таких условиях овца не может развиваться, а пастух, на то и пастух, чтобы овцы были на чистых пажитях и защищены от волков, Есть у многих страх:как я выйду, отдельно если стану ходить?И остается он верующим в Всесильного Бога, но так и н е могущим на Него по-настоящему опереться и чтобы не бояться одиночества. Оно , одиночество, уже не бывает, потому что с верующим, хоть он по плоти может оставаться и один, на самом деле Отец, Сын и Дух Святой. А Это уже собрание!И по Библии мы видим, что Иосифу, Даниилу, Илии, Аврааму такого СОБРАНИЯ было достаточно и длительное время они находили силу и великое утешение именно в таком собрании.
Но есть те, кто полны решимости, как Павел, который очень ревновал по Богу и имел волевой напор, чтобы достигать именно Божьего и даже не смутился обличить Петра в лицемерии, а ведь он, Павел, пришел из вражеского лагеря и осмелился обличить самого Петра.Но как говорится, не важно, откуда ты вышел, важнее - куда ты пришел в конце.
Сейчас многие переживают, что чистоты и святости лишились собрания. Но это ведь поправимо. Бог никуда не уходил, Бог рядом и можно всегда к Нему обратиться: что нам делать, чистота попирается. Бог может поднять новых людей, поскольку уже постарели те, кто начинал когда-то в СССР и допускал многое нечистое, и Бог может поднять совсем новых людей, у которых обязательств перед постаревшими уже и нет. Да и те старые, немощные.
Эти молодые, многое могут начать делать по-новому.
И пусть и один человек ходит с Господом, а если он действительно уповает на Бога, он никак не захочет пойти под иго, где склонились даже многие и его уже и не слушают и противятся, и сатана все более закутывает нечистых верующих в свой кокон и ведет в ад. Нужно спокойствие духа в любой ситуации, все обговаривать с Господом и душно если человеку в каком-то окружении, то Бог Всемогущий сможет помочь пройти ,где Сам посчитает нужным и "Не оставляйте собраний ваших" -это не сеть для уверовавшего, которую часто накидывают и которой пугают, Но Сам Иисус начинал один и дальше много у Него стало учеников и прилагает всегда спасаемых Сам Господь и Сам спасает. Авраам один начинал в Боге, Иосиф в темнице не оставлял собраний с Господом. Получается, важно "не оставлять собрание" во ИМЯ ГОСПОДА, Даниил не чувствовал себя покинутым,когда один в таком собрании молился. И разве собрание мол это только группой?
Но СОБРАЛСЯ помолиться Господу, это не просто, это не на бегу, собраться: нацелиться на Господа . Ну а если собрались и спрятали грехи от Господа? Но пели, а где-то даже плясали в собрании?То какая польза от такого собрания.
И "есть у некоторых обычай - оставлять собрание". Оставили по какой причине? Урожай надо собирать, то сын пришел, то внук пришел, СОБИРАЛСЯ помолиться и так и не собрался. НЕ СОБРАЛИСЬ и не получилось. Бог прилагает спасаемых к церкви. Именно такое собрание, которое выверено Самим Господом, там действительно по Воле Господа все! происходит,а не прячется нечистота и прикрывается ради внешнего пустого благочестия.
Но ведь это и хотелось некоторым, именно такое хождение и считалось если достаточным? Нравилось если, то при чем тут Павел и Его высказывания, вырванные из контекста и понятые именно опять же своим испорченным сердцем?
Выход только в одном: самому, каждому, наконец, начать являть Христа в делах. До Иисуса многие приходили и показывали что-то, но когда Он пришел, старые учения стали рассыпаться.Не возможно скрыть Самого Христа! Скрыть можно только если грязь и нечистота и неверность и в том и другом так и не дали возможности Ему проявиться.
Но и надо сказать, что на равных были все при начале пробуждения в СССР. Была простота во Христе. Но когда стали группироваться, важничать, особенно те, кто группировался вокруг начальствующих , тогда началось разделение. Но тогда надо было уже бить тревогу.Горькие корни, проросшие сегодня, дали свои горькие плоды. Но это не было просто, потому, что людям такое нравилось - спрятаться за спины своих начальствующих, иметь от них льготы .
Но были другие люди, которым такое не надо, им льготы не нужны, они в Боге были самодостаточны и встали они на противоположной стороне и не смешались.И каждый придет после смерти к Господу и покажет, "овца он или козел".не просто такое, конечно, "Претерпевший до конца спасется",
Но придут даже и новые люди если, но каждый видит по-своему следование за Иисусом Христом., А если не захочет до конца очиститься в Господе ? Ведь надо очень сильно отдаваться Господу и хоть и горит для Господа, но с половинчатой чистотой и грязцой так и будет держаться в лапе сатаны , хоть и песни поет, стихи читает, но успеха не будет. И снова будут подниматься против таких не желающие половинчатости в хождении пред Господом и их будут объявлять дьявольскими, но у Него Господь остается главным. И такой человек не заскучает оставшись один, всем нам приходится много трудиться, у всех есть семьи, трудится человек с Господом на простой работе, в семье и в послушании Ему! трудится и без труда никто на земле не проходит ,и тут Бог ведет и учит и ведет такого искреннего и отвоевывает человек с Господом позиции и насильно в христианство никто не обращается. Кто-то противится злу даже малому, а кто-то соглашается со многим и не оставляет, и так это и шло и будет идти перед Его глазами. И мудрости я желаю антипаулинистам. Самим показать Христа ярко в своей очищенной основательно жизни. Иного пути нет.И наче все только погрязнут в критике плохого, но так и не могущих показать на примере своей жизни, КАК Христос действительно может действовать в человеке.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
\"Мне очень нравится ваш Христос. Но мне очень не нравятся ваши христиане. Они так не похожи на вашего Христа\"
к сожалению сказал не я.
а его так хотели евангелизировать. так хотели.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы